{"id":38129,"date":"2022-04-11T22:02:00","date_gmt":"2022-04-11T20:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/p612233.webspaceconfig.de\/12-april-2022\/"},"modified":"2022-07-05T11:14:09","modified_gmt":"2022-07-05T09:14:09","slug":"12-april-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ann-helena.de\/fr\/2022\/04\/11\/12-april-2022\/","title":{"rendered":"12. April 2022"},"content":{"rendered":"

Warum sollte ich Fische, Zwiebeln und Biergl\u00e4ser malen? M\u00e4dchen sind so viel h\u00fcbscher. (Marie Larencin)<\/p><\/blockquote>\n

Franz\u00f6sische Malerin. Heute erinnere ich auch an Gesa Krause, deutsche Leichtathletin mit enormem Lauftalent.<\/p>\n

Wenn ich \u00fcber Kirchenmusik nachdenke, f\u00e4llt mir auf, dass die Gottesdienst-Ordnungen oder Agenden sehr streng sind, so zumindest aus meiner Sicht. Das war fr\u00fcher noch viel strenger als heute, wo es seit ca. 20 Jahren das Evangelische Gottesdienstbuch gibt: Hier gibt es mittlerweile Alternativen zur strengen, stabilen Ordnung, aber auch diese Alternativen sind begrenzt und festgelegt. Man k\u00f6nnte die Ordnungen ein St\u00fcck weit als reglementiert bezeichnen. Heute ist es immerhin theoretisch m\u00f6glich, dass die Kirchenmusikerinnen eigene Lieder aussuchen und sich aktiv und kreativ beteiligen am Gottesdienstgeschehen. An manchen Orten passiert das auch. Letztendlich ist die Gottesdienstvorbereitung Kommunikation und steht und f\u00e4llt mit der Zusammenarbeit mit den anderen, insbesondere mit der Pfarrerin oder dem Pfarrer. Diese Zusammenarbeit aber scheint nicht immer auf einer Augenh\u00f6he, zumindest nicht arbeitsrechtlich, was eine Zusammenarbeit schwierig machen kann, denn der Pfarrer ist der Chef. Es ist aber nicht nur diese Zusammenarbeit, sondern auch die Agenden und Regeln an sich, die befl\u00fcgeln oder ausbremsen k\u00f6nnen. Zus\u00e4tzlich gibt es noch den Gemeindekirchenrat, der bestimmt. Hier befinden sich nat\u00fcrlich auch Laien. Man kann also noch so gut Kirchenmusik studieren, letztendlich bestimmt die jeweilige Stelle Gedeih und Verderb des Kirchenmusikers, je nachdem, auf welchen Pfarrer (ist sie musikalisch oder nicht, freundlich, flexibel und gl\u00e4ubig oder nicht) und auf welchen Kirchenrat frau oder man trifft. Ich habe einige Theologen kennengelernt, die von Liturgik und liturgischem Singen nicht viel halten und das auch nicht verstehen oder k\u00f6nnen.<\/p>\n

Wenn ich auf “moderne” Lieder schaue, zum Beispiel Simon\u00a0 & Garfunkel, “American Tune”, auf dem wundervollen Choral “Oh Haupt voll Blut und Wunden” (“Passion Choral” genannt) fu\u00dfend, dann merke ich, dass solche s\u00e4kularen “Chor\u00e4le” oder s\u00e4kularisierten Kirchenlieder als Protestlieder oder Studentenlieder die Massen mehr erreichen als die Chor\u00e4le von Bach. “I’m trying to get some rest.” Doch der Anklang der Melodie “Oh Haupt voll Blut und Wunden” verbindet schon mit Jesus. Die Hoffnung geht \u00fcber die alte sch\u00f6ne Melodie, auch wenn sie umgeformt wurde, so dass der “American Dream” die Hoffnung wird, nicht das Evangelium.<\/p>\n

Ich finde es sch\u00f6n, wenn sich Text und Melodie in Kirchenlieder vereinigen. Oder wenn sich Text und Melodie gegenseitig auslegen, also unterschiedliche Texte zu einer bekannten Melodie im Gesangbuch gesungen werden, wie Choral-DJs. Das setzt nat\u00fcrlich viel Kenntnis von Kirchenliedern voraus. Genau damit besch\u00e4ftigt sich die Hymnologie (Lehre vom Kirchenlied), mit Umtextungen, Contrafactus. F\u00fcr mich ist es so: Wenn die Liturgik sich nicht zu einem Gro\u00dfen, Ganzen verschlingt, so wie bei Bach: Krippe und Kreuz in einer Einheit, dann hat man die Liturgik nicht verstanden, dann sind es immer nur H\u00e4ppchen ohne Sinn und Verstand, Floskeln. Das Kirchenjahr macht nur im Gesamtzusammenhang Sinn, und zwar auch in dem jeweiligen Abschnitt. Sonst passieren keine Wunder, keine geistliche Erkenntnis, keine spirituelle Kunst. Bach war hervorragend darin, die Liturgik aus der Strenge zu l\u00f6sen und sie doch einzuhalten. “Oh aller Welt verlangen – wie soll ich dich empfangen?” Bach hatte vor der Strenge keine Angst, und er f\u00fchlte sich nicht von ihr ausgebremst. Wie hat er das nur geschafft? Er hat seinen eigenen Stil in dieser Strenge gefunden. Er hat in seinen Chor\u00e4len die Durchg\u00e4nge perfektioniert und seinen Weg gefunden.<\/p>\n

Der Aufbau und die Ordnung von Liturgik ist streng und knapp auf den Punkt gebracht, manchmal geradezu n\u00fcchtern. Wie ein System. Es ist sehr geordnet, was im Gottesdienst und im Kirchenjahr passiert. Es gibt Sammlungen und Lieder, die chronologisch geordnet sind, dazu Gebete, an denen man nicht r\u00fctteln kann, wie Tages- bzw. Kollektengebet usw. (wer Gott ist in dieser jeweiligen Zeit, eine dazugeh\u00f6rige Bitte zum Kirchenjahr und die Dreifaltigkeit zum Schluss). Ablauf, Introitus, Votum, Liturgie, Dialog. Er\u00f6ffnung und Anrufung. Verk\u00fcndigung und Bekenntnis. Es gibt zwar Schwerpunkte und Ausformungen, aber die Grundstruktur als Modell, R\u00fcstzeug und Raster ist nicht r\u00fcttelbar, und das schon seit Jahrhunderten, wenn auch ein wenig von Kirche zu Kirche anders, aber festgelegt in der Agende, ein bisschen wie im Alten Testament. Ich verstehe, dass es nicht beliebig oder chaotisch sein soll, was im Gottesdienst geschieht, und dass eine Struktur auch Sicherheit bringt – aber die Philosophie hinter dem Ganzen ist sehr m\u00e4nnlich und besitzt nicht die gr\u00f6\u00dften Entfaltungsm\u00f6glichkeiten. Fr\u00fcher gab es null Spielraum, siehe Johannes Bugenhagen, mittelalterliche Messen, preu\u00dfische Agende, alte Missalen von 1503. Biblische Ges\u00e4nge. Genfer Psalter. In diesem engen Raster Kunstformen zu finden, das ist gar nicht so leicht. Ich verstehe immer mehr, dass K\u00fcnstler und Kirchenmusiker von Natur aus Feuer und Wasser sind. Der Kirchenmusiker sucht sich nicht umsonst einen Beruf und auch ein Studium aus, in dem er so eng an der Kandare gehalten wird. Er braucht Ordnung und Sicherheit. Er hasst Chaos und Unordnung. Ein K\u00fcnstler dagegen braucht auch Unordnung und Chaos, er braucht nicht nur Sicherheit, sondern vor allem Freiheit. Dennoch lasse ich mich an die Kandare nehmen, vielleicht weil ich sp\u00fcre, dass es mich dennoch anzieht: Denn es ist ja trotz seiner Strenge das Vielf\u00e4ltigste \u00fcberhaupt. Ich glaube, man wird nirgendwo so umf\u00e4nglich musikalisch ausgebildet wie im kirchenmusikalischen Studium. Allein die Orgel und ihr Spektrum an Repertoire und Geschichte bietet enorm viel Bandbreite. Vor allem, wenn man vorher Klavier studiert hat. Als Sahneh\u00e4ubchen kommt dann noch Dirigieren dazu. Wobei das Sahneh\u00e4ubchen eher eine Haube wird. Eine Sahnehaube. Eine dicke Sahnehaube. Allein Hymnologie und Liturgie umfassen s\u00e4mtliche weitere Wissenschaften wie Theologie, Musikwissenschaft, Sprachwissenschaft usw. Und \u00f6ffnet eine weitere T\u00fcr hin zur Theologie. Es ist nur wichtig, dass man nicht Floskeln fr\u00f6mmelt und einem Dogma dient.<\/p>\n

Ist es nicht erstaunlich, dass fr\u00fcher der cantus firmus im Tenor und nicht im Sopran zu finden war? Es sollte damals wohl besser die (hohe) M\u00e4nnerstimme den cantus firmus f\u00fchren. Aber Gott hat es so eingerichtet,\u00a0 dass die hellen Frauenstimmen immer mehr geh\u00f6rt werden als egal welche M\u00e4nnerstimmen. So wurde der cantus firmus dem Sopran gegeben.<\/p>\n

Erstaunlich finde ich auch, dass sich Bach von den Kirchentonarten so komplett gel\u00f6st hat. Ich mag dorisch und phrygisch sehr gern. Aber Bach konnte damit nicht viel anfangen?<\/p>\n

Foto: Geniale Walcker Orgel Hoffenheim<\/p>\n

Neu: Orgel-Information Walcker Orgel Hoffenheim<\/p>\n

Eine meiner Lieblingsorgeln:<\/p>\n

Walcker Orgel Hoffenheim bei Heidelberg<\/a><\/p><\/blockquote>\n